Konzervatismus

Neutralita a faktická správnost tohoto článku jsou sporní. Prosím viďte významnou diskuzi o straně hovoru.

Konzervatismus je filozofie definovaná Edmundem Burkeem jako “inklinace k hájemství a schopnost se zlepšit”.^[1] Termín pochází z zavařenina; od latiny conservare, k živobytí, stráž, pozorovat to. Klasický konzervatismus ochotně nevyužije sám k ideologii cílů. Je to filozofie primárně zaujatá prostředky přes konce. K konzervativci, branka změny je méně důležitá než trvání ta změna být způsoben s respektem k pravidlu práva a tradicemi společnosti.

Konzervatismus je přivázán k tradicím dané společnosti a proto to nemůže držet nějaký jeden nebo univerzální význam přes celý svět. Dále, konzervativec ' prostředky být často kombinován s jiný ideologický ' konce (např.: Konzervativní nebo klasický liberál proti Radical liberálovi). Konzervatismus je starší než odešel-pravá divize v politice; a konzervativci mohou ztotožnit se s jeden levé nebo pravé závisení na čase a místě.

Vývoj myšlenky

Politické ideologie
Tato série je část série politiky
Ideologie Politické ideologie Ideologie stran Strany ideologií
Anarchismus
Křesťanská demokracie
Komunismus
Communitarianism
Konzervatismus
Fašismus a nacismus
Zelená politika
Liberalismus
Libertarianismus
Socialismus
Progressivism
Portál politiky · redigování

Konzervatismus neprodukoval, ani to inklinuje k produkčním systematickým pojednáním jako Hobbes” Monstrum nebo Locke je Dvě pojednání vlády. Následně, co to znamená být konzervativec dnes je často předmět debaty a téma pošpiněné asociací s různý (a často nepřátelský) ideologie nebo politické strany. Učenec R.J. White jednou dal to tato cesta:

“Dát konzervatismus v láhvi s popiskou je jako když pokusí se zkapalnit atmosféru … obtíž se vynoří z povahy věci. Pro konzervatismus je méně politická doktrína než zvyk mysli, způsob citu, způsob, jak žít.” ^[2]

Ačkoli politická myšlenka, od jeho začátků, obsahuje mnoho napětí to může být retrospektivně označováno konzervativcem, to nebylo až do věku důvodu, a zvláště reakce na události obklopovat francouzskou revoluci 1789, že konzervatismus začal se zvednout jako zřetelný postoj nebo řada myšlenky. Mnoho navrhnout časnější vzestup konzervativního rozestavení, v brázdě reformace, specificky v pracích vlivného anglikánského bohoslovce, Richard Hooker – zdůrazňovat umírněnost v politickém vyrovnání zájmů k brankám sociální harmonie a společném dobře. Ale to nebylo až do polemiky Edmunda Burkea – Úvahy o revoluci ve Francii – že konzervatismus získal jeho nejvlivnější prohlášení pohledů.

Anglo-irský státník Edmund Burke, kdo argumentoval tak silně proti francouzské revoluci, také sympatizoval s některými těmi cíli americké revoluce. Tato klasická konzervativní tradice často naléhá, že konzervatismus má žádnou ideologii, ve smyslu pro program utopisty, s nějakou formou generálního plánu. Burke rozvíjel jeho myšlenky v reakci k ' osvícený ' myšlenka na společnost provázený abstraktním důvodem. Ačkoli on nepoužíval termín, on tušil kritiku modernismu, termín nejprve používal na konci 19. století holandským náboženským konzervativcem Abraham Kuyper. Burke byl ustaraný osvícením, a argumentoval místo toho pro hodnotu tradice.

Někteří muži, argumentoval Burke, má méně důvodu než jiní, a tak někteří muži budou dělat horší vlády než jiní jestliže oni se spoléhají na důvod. To ututlá, pořádná formulace vlády přišla ne od abstrakcí takový jak “důvod,” ale od starodávného vývoje státu a jiných důležitých společenských institucí takový jako rodina a kostel.

#rquoteMy se obáváme dát muže žít a měnit každého na jeho vlastním soukromém skladu důvodu, protože my tušíme, že tato akcie v každém muži je malá, a že jednotlivci by dělali lépe využít všeobecné banky a kapitálu národů a věků. Mnoho z našich mužů spekulování, místo toho, aby odpálil obecné předsudky, zaměstnat jejich bystrost objevit latentní moudrost který zvítězí v nich. Jestliže oni najdou co oni hledají a oni zřídkakdy propadnou, oni myslí si to více moudrý pokračovat v předsudku, s zahrnutým důvodem, než odhodit plášť předsudku, a opustit nic ale nahý důvod; protože předsudek, s jeho důvodem, má motiv dát akci tomu důvod a zalíbení, které dá tomu trvalost.#rquote

Burke argumentoval, že tradice je mnohem zdravější nadace než “důvod”. Konzervativní vzor, který on založil zdůrazní marnost pokoušet se zakotvit lidská společnost v čistých abstrakcích (takový jak “důvod,” “rovnost,” nebo, více nedávno, “různorodost”), a nutnost pokory ve tváři nepoznatelný. Tradice čerpá z moudrosti mnoho generací a zkoušky času, zatímco “důvod” může být maska pro preferenci jednoho muže, a přinejlepším reprezentuje jediný nevyzkoušená moudrost jedné generace. Nějaká existující hodnota nebo instituce podstoupila vliv korigování minulé zkušenosti a mít být respektován.

Konzervativci neodmítnou změnu. Jak Burke psal, “stát bez prostředků ke změně je bez prostředků k jeho ochraně.” Ale oni naléhají ta další změna být organický, spíše než revolucionář. An pokouší se upravit komplexní síť vzájemných ovlivňování člověka, která tvoří lidskou společnost, pro příčinu nějaké doktríny nebo teorii, podstupuje riziko porušit železný zákon neúmyslných následků. Burke obhajuje bdělost proti možnosti subjektivních rizik. Pro konzervativce, lidská společnost je něco zakořeněné a organické; pokusit se klestit a formovat to podle plánů ideologa je pozvat nepředvídanou pohromu.

U konce napoleonského období, kongres Vídně ohlašoval začátek konzervativní reakce v Evropě obsahovat liberální a nacionalistické síly odvázané francouzskou revolucí. Historici chtějí a Ariel Durant popisuje konzervativní filozofii času jak “bránit nutnost náboženství, moudrost tradice, autoritu rodiny, výhody legitimní monarchie a neustálou potřebu tvrdit politický, mravní, a ekonomické hráze pro případ někdy-zvětšující se moře populární neznalosti, chtivosti, násilí, barbarismu a úrodnosti.” ^[3] Spolu s Louisem de Bonald, Joseph de Maistre byl nejvíce vlivný mluvčí kontrarevolučního a autoritářského konzervatismu, s důrazem na monarchii jako záruka objednávky ve společnosti. Legitimist hnutí bylo politické ztělesnění této myšlenky.

Školy konzervatismu

Kulturní konzervatismus

Kulturní konzervatismus je filozofie, která podporuje uchování dědictví národa nebo kultura. Kultura v otázky může být jako velká jak západní kultura nebo čínská civilizace nebo jak malý jako to Tibetu. Kulturní konzervativci pokusí se adaptovat se normy předaly z minulosti. Normy mohou být romantické, jako anti-metrické hnutí, které požaduje zadržení avoirdupois váh a mír v Británii a oponuje jejich nahrazení s metrickým systémem. Oni mohou být institutional: za západě toto zahrnovalo rytířství a feudalismus, stejně jako kapitalismus, laicité a pravidlo práva. Na východe, příklady jsou systém státní zkoušky v Číně a rozšířená kulturní tolerance v Indii.

Podle podmnožiny volal sociální konzervativce, normy mohou také být mravní. Například, v některých praxích kultur takový jak homosexualita nebo interupce jsou myšlenka být špatný. V ostatních kulturách ženy, které vystaví jejich tváře nebo údy na veřejnosti jsou zvažovány nemorální, a konzervativci v těch kulturách často podporují zákony zakázat takové praxe. Jiní konzervativci vezmou pozitivnější přístup, podporování dobrých samaritan zákonů nebo práva vyžadovat veřejnou charitu, jestliže jejich kultura zvažuje tyto akty mravní.

Kulturní konzervativci často argumentují, že staré instituce se přizpůsobily konkrétnímu místě nebo kultuře a proto mají setrvat. Spoléhat se na jak zevšeobecnit (nebo skeptický) oni jsou, kulturní konzervativci smějí nebo smějí ne přijímat kultury, které liší se od jejich vlastní. Mnozí konzervativci věří v univerzální etiku, ale jiní připustí, že mravní řády mohou lišit se od národa k národu a jediného pokusu podporovat jejich morální kodex uvnitř jejich vlastní kultury. To je, kulturní konzervativec může pochybovat o zda široké ideály francouzských společenství by byly stejně vhodné v Německu.

Náboženský konzervatismus

Náboženští konzervativci snaží se chránit výuky nějakého zvláštního náboženství, někdy tím, že prohlásí hodnotu těch vyučování, u jiných časů snažit se mít ty vyučování daný síla práva. Někteří náboženští konzervativci berou jako zdroj jejich hodnot zvláštní kniha, takový jako bible nebo Koran; někteří se obrátí k jediné osobě jako zdroj náboženské autority, takový jako papež. Jiní náboženští konzervativci věří, že každý jednotlivec musí vzhlížet k jeho vlastnímu svědomí nebo to believers přijmout přímou komunikaci od andělů nebo od Boha. Náboženský konzervatismus může podpírat, nebo být podporován, světské zvyky. V jiných místech nebo u jiných časů, náboženský konzervatismus může ocitnout se u šance se kulturou ve kterého believers pobývají. V některých kulturách, tam je konflikt mezitím dva nebo více různých skupin náboženských konzervativců, oba silně tvrdit, že jejich pohled je správný a odporující názory jsou špatné.

Náboženský konzervatismus je na rozdíl od jiných forem konzervatismu, protože mnoho různých forem to může brát. Mnoho náboženských konzervativců je odolné proti celé změně, protože oni vidí jejich víry jako příchod od celý chápavý a neměnný bůh. St. Paul objasní důležitost tradice v First Corinthians: “já jsem přjímal od lorda to který také I doručoval unto vy.” Latinské slovo pro doručoval tady je traditio.

Konzervativní vlády ovlivňované náboženskými konzervativci mohou podporovat široké kampaně pro návrat k tradičním hodnotám. Moderní příklady obsahují Back ke kampani základů britského premiéra John Major. V Evropské unii, kampaň konzervativce hledala k ústavně specifikovat jisté konzervativní hodnoty v navrhované evropské ústavě. Nejvíce prominentně, papež John Paul II loboval za zahrnutí odkazu na boha, který byl těsně porazen.

Radikální hnutí uvnitř ustavených náboženských tradic objasní paradoxní metoda kterými odvětvími náboženského konzervatismu může se ukázat, že, spíše než snažit se dodržovat existující sociální pořadí, snažit se svrhnout tu objednávku ve jménu puritánského ideálu, a prosadit přijetí si povšiml ' pristine ' forma náboženství, často založený na velmi přísném čtení svatého textu. Takový radikál nebo revoluční hnutí mohou být reakce proti vnímaným zneužíváním, zkaženost nebo kacířství uvnitř existující tradice. Jeden příklad takový hnutí bylo protestantská reformace.

V Islamu, Salafist hnutí je často politicky a společensky radikální, a je náhle potlačen vládami a distrusted většinou hlavního proudu Muslims z tom důvodu. Salafism snaží se uložit, násilím jestliže nutný, jeho vize modelu islámská společnost takový jak existoval u doby Mohameda (Saw) přejde od tohoto světa a pro krátký čas potom. To odmítne pozdnější vývoje islámských společností, a moci proto být klasifikovaný jako radikální náboženský konzervatismus.

Podobné jevy mají arisen v prakticky celý svět je náboženství, v mnoha případech spustil násilný a obecně ponižující kulturní kolize mezi tradiční společností v pochybnost a moderní západní forma civilizace, která byla množili po celém světě přes minulost 500 roků. Hodně z čeho je označen jako radikála náboženský konzervatismus v moderním světě je ve skutečnosti domorodá fúze tradičních náboženských ideálů s moderním, evropským revolucionářem filozofie, někdy marxista v přírodě.

Ideologické vzájemné ovlivňování a vliv

Mnoho forem konzervatismu včlení prvky jiných ideologií a filozofie. Podle pořadí, konzervatismus má vliv na nich. Nejvíce konzervativci silně podporují národ-stát (ačkoli to nebylo tak v 19. století), a patriotically se identifikují s jejich vlastním národem. Nacionalistické separatistické činnosti jsou radikálem definice ale také konzervativec, sledovat vlámské separatisty, oni jsou většinou konzervativní (vidět vlámské nacionalistické strany: N-VA a vlámská důležitost flámuje). Oni se líbí tradici a často zdůrazňují venkovský život a folkways. Podél takových linek, kontroverzní nároky vztahu s Fascism byly argumentoval, zvláště v Evropě (vidí Fascism a ideologie).

Nacionalismus

Nacionalismus, který vidí národ jak dlouhodobý, století-starý, komunita, má mnoho aspektů konzervativce. Naopak, nějaká století-stará komunita je definicí atraktivní pro tradicionalistu a Burkean konzervativce. Konzervativci mohou popisovat jejich zvolené hodnoty jak národní hodnoty, znamenat, že oni jsou nějakým způsobem povinný pro nějakého obyvatele národa. V nedávných odezvách na terorismus, oba připraví ministra Tony Blair a předchozí opoziční vůdce Michael Howard navrhl, že britské hodnoty a Britská cesta života muset být prosazen v Británii. Oni se odkazují na druh ' Britishness je nebo ' Englishness je který má literární spíše než politický původ - George Orwell, například, bránil anglické hodnoty a vyrovnat monarchii.

Konzervativci hodnoty v Evropě líbí se ' národní hodnoty . Burkean konzervativci cení je pro jejich vlastní příčinu, protože oni jsou výsledek dlouhé zkušenosti ale náboženských konzervativců může používat ' hodnoty komunity je jako eufemizmus za jejich vlastní náboženské hodnoty, nebo dokonce pro theonomy. Všichni nacionalisté se líbí národnímu symbolizmu - národní vlajka, národní historické ikony, zakladatelé a emblems, práce národních básníků a autorů, nebo reprezentace národu jeho umělci - a toto je často adoptováno konzervativci. Vojenské instituce zvláště bránit národ a také poskytovat tradici a rituál tak konzervativci často obdivují vojenské hodnoty: povinnost, oběť a poslušnost. Ale dobré úmysly vždy nepotvrdí a tento nacionalismus má často a snadno degeneroval na militarismus a šovinismus. Kde národ není nezávislý, otevřené vlastenectví je nemožné rozhodně. Zvažovat kurdského nacionalistu v Turecku, například, s žádnými oficiálními institucemi obdivovat. Pozdravení kurdské vlajky ve veřejných prostředkách riskovat zastavit tureckou policií - jedno vlastenectví muže je zrada dalšího muže.

Nacionalismus, a více obecně vlastenectví, být proto typické rysy moderního konzervatismu, v založeném národu-státy. Toto nebyl případ v 19. století, když činnosti vdechly romantismem nacionalismus byl nutně radikální oponenti pak existujících států a činnosti separatisty ještě jsou. Ani je dnešní nacionalismus omezený k self-poznal konzervativce, nebo napravo. Vnímání přetrvává ten nacionalismus je vzdálená nebo venkovanská ideologie, ale to je samozřejmě východisko pro každý národ-stát. Přesto, dokonce konzervativci nacionalisty někdy preferují méně pejorativní termínové vlastenectví a Burkean konzervativci by se distancovali od mnoha nacionalisty skupiny a ideologie, na základech jejich radikalismu.

Přesto radikální nacionalistický konzervatismus byl hlavní síla v evropské historii, bez ohledu na to jak odporný to může být k mnoha konzervativcům hlavního proudu. Anti-přistěhovalec a nacionalistické populistické strany, takový jak Francie je přední národní, pokračovat zahrnovat silný konzervativní element a konzervativce-nacionalistická tradice je velmi silná v Německu.

Liberalismus

V USA, konzervatismus a liberalismus jsou někdy viděni jako polární opaky, přesto situace je komplexnější. Hlavní oblast rozdílu v americké politice je ten mezitím společenský liberalismus a sociální konzervatismus. Sociální liberálové obhajují politiky, které podporují změnu ustavených nápadů, zatímco sociální konzervativci podporují ustálené tradice americké společnosti nebo standardy předchozích generací. Média široce přikryjí rozdíly názorem v záležitostech takový jak stejný-manželství sexu, sexuální výchova, a oddělení kostela a státu. Nějaký Američan “konzervativci” nazvou sebe “liberálnosti” (včetně některých kdo podporovat Libertarian stranu) a obhajovat fiskální konzervatismus míchaný se sociálním liberalismem, dále kalit tradiční rozdíly mezi liberalismem a konzervatismus.

Fiskálně, američtí liberálové obhajují pravidla ochrany spotřebitelů a jiné politiky který běh opačný k fiskálnímu konzervativci, (nebo neoliberal), ideály. V USA, liberál a konzervativec jsou zevšeobecňování, která nesměřují k nějakému konkrétnímu souboru ideálů nebo hodnot.

Požadavky Ekonomický konzervatismus nebo Fiskální konzervatismus jsou obecné termíny, zahrnovat moderní neoliberalism, stejně jako klasický liberalismus v tradici Adama Smitha. U severní Ameriky, liberál tradičně odkazuje jediný k těm volný-politiky trhu. Například, v Evropě ' liberál-konzervativec ' je připustil termín. Rozdíly ve významu a použití termínu ' liberál ' přispěli k určitému zmatku, vidět liberalismus. Konzervativci a klasičtí liberálové jsou spojeni “proti společnému nepříteli, socialismus,” ale klasičtí liberálové jsou “podezřívavější než konzervativci všichni ale nejvíce minimální vláda.”^[4]

Teoretici konzervatismu často tvrdí mravní ospravedlnění pro volný trh, obeznámený s principy individuální svobody a individuálním výběrem. Jejich podpora není mravní nebo ideologická, ale vedený Burkean ponětím o předpisu: co pracuje nejlépe je co má pravdu. Konzervativci by mohli také zdůraznit důležitost civilní společnosti v tomto kontextu: vládní intervence v ekonomice bude dělat lidem pocit méně zodpovědný za společnost.

Historicky, mnoho argumentů bylo pokročilé pro volný trh a liberální principy obecně. Představovat western klasický-liberalismus a politický konzervatismus mohou sahali jejich pro-tržní pozice různými cestami, ale touto dobou linky zastřely. Zřídka odkázat politiku tvrzení, že volné trhy jsou “jednoduše produktivnější” nebo “jednoduše správná věc dělat” ale kombinace obou. Toto sdružování klasického liberála a konzervativní postoje je nalezený ve většině západních konzervativních činnostech.

Volný trh sám není záležitost pro západní konzervativní činnosti od té doby, co oni pracovali v zavedených tržních hospodářstvích. Místo toho, to je míra vládní intervence, která je v sporu. Jeden typický volný-prodávat konzervativní vládu pozdní 20. století — vláda Margaret Thatcherové ve V. Británii — viděl deregulaci jako základní kámen současného ekonomického konzervatismu. Thatcher přidal privatizaci k této politice a zprivatizovaným britským aeroliniím, s pozoruhodným úspěchem a britskou příčkou, se spíše smíšenějšíma výsledky. Ona snížila daně a zpomalila vládní růst.

Kapitalismus, a výsledek volného trhu, smět se střetávat s konzervatismem hodnoty. U časů jak komunisty manifest zdůraznil, kapitalismus a volné trhy byli hluboce podvratní existujícího společenského zřízení:

Buržoazie, rychlým zlepšením všech nástrojů výroby, značně usnadněnými dorozumívacími prostředky, kreslí všechny, dokonce většina barbara, národy do civilizace. Levné ceny druhů zboží jsou těžké dělostřelectvo se kterým to rozbije všechny čínské zdi, se kterým to nutí barbary” dotěrně tvrdohlavá nenávist cizinců kapitulovat. To nutí všechny národy, pod trestem zániku, přijmout buržoázní způsob výroby...

Protože kapitalismus může se střetávat s tradičními postoji, jak v rozšířeném rozdělení pornografie v západních zemích, to je proto možné být konzervativec hodnoty bez doprovodného tržního liberalismu. Jako corellary, ne všichni zastáncové volného trhu jsou sociální konzervativci.

Fiskální konzervatismus

Fiskální konzervatismus je ekonomická filozofie opatrnosti ve vládních výdajích a dluh. Edmund Burke, v jeho ' úvahy o revoluci ve Francii ', artikuloval jeho principy:

... [Já] t je k vlastnictví občana, a ne k požadavkům věřitele státu, to první a originální víra civilní společnosti je slíbena. Požadavek občana je předchozí včas, hlavní v titulu, lepší v hodnotě majetku. Bohatství jednotlivců, zda posedlý získáním nebo generací nebo ve ctnosti účasti ve zboží nějakého společenství, byl žádná část bezpečnosti věřitele, vyjadřoval nebo implikoval... [T] on veřejnost, zda reprezentovaný monarchou nebo senátem, moci slíbit nic ale veřejný majetek; a to může mít žádný veřejný majetek kromě v čem to pochází ze spravedlivého a proportioned uložení na občanech zeširoka.

Jinými slovy, vláda nemá právo nahromadit rozsáhlé dluhy a pak hodit břemeno pro daňového poplatníka; daňoví poplatníci má pravdu nebýt zdaněný oppressively má přednost dokonce přes splacení zadních dluhů vláda může imprudently ujaly se.

Příroda a životní prostředí

V časné liberální filozofii ' příroda ' a životní prostředí bylo zpracované jako zdroj být využíván: hodnota odvozená z jejich použití člověka, v souhlasu s pracovní teorií hodnoty. Nejvíce časní konzervativci, nicméně, viděl hodnotu Nature jak neodmyslitelný. Oba prvky ovlivňovaly konzervativní politiku v mnohých zemích, od 19. století. Etymologie zdůrazní blízkou korelaci mezi časnou ochranou hnutí a ideály konzervativce. V nedávných desetiletích, hluboce ekologie se ukázala jako protějšek, non-antropocentrická konzervativní filozofie, s významnými podobnostmi v preferencích hodnoty.

Oblastní politika

V západních demokraciích, ' konzervativec ' a ' pravicový ' být často používán zaměnitelně, jak blízko-synonyma. To není vždy přesné, ale to má víc než související platnost. Jistě opozice je v obou případech stejný: politický odešel. (Ačkoli levicové skupiny a jednotlivci mohou mít konzervativce společenské a kulturní postoje, oni nejsou všeobecně přijímaní, self-poznal konzervativce jak díl stejného hnutí). Na hospodářském opatření a hospodářském systému, konzervativci a pravý obecně podporovat volný trh, ačkoli méně tak v Evropě než v jiných místech. Postoje na některých etický a bio-etické otázky — takový jako opozice vůči interupci — být popisován jak jeden ' pravicový ' nebo ' konzervativec '.

Burkean laskavost konzervativců postupný přes radikální změnu, dokonce od pravý. Nějaká nedůvěra konzervativců xenofobický a dokonce rasistické city prominentní na politickém práve. Protectionism a anti-politiky imigrace mohou střetávat se s volný-prodávat konzervativní podporu pro deregulaci a volný obchod. Někteří konzervativci oponují vojenské interventionism, inspirovaný brzy britskýma konzervativními mysliteli, takový jako David Hume a Edmund Burke. Burke viděl imperialismus jako překážení s tradicemi a organický make-up kolonizovaných společností.

Ale tam je také mnoho příkladů teokratických náboženských konzervativců, konzervativních nacionalistů, jingoist konzervativních imperialistů a konzervativních rasistů — a ' slušný ' konzervativci se spojili s nimi. Konzervativní strana v Británii byla oddaný ochránce britské Říše, a byl zodpovědný za počáteční brutální útisk afrického decolonisation.

Překrývání mezi ' slušný ' konzervativci a krajní pravice je určena mírou politický taboo, spíše než neodmyslitelná ideologická nekompatibilita. V evropských parlamentních systémech, konzervativci současně se spojí s centristou nebo dokonce leftist skupiny, spíše než s xenofobický-populista pravý, ačkoli kritici tvrdili, že konzervativci odnášejí daleko-správné představy. Například, v prosinci 2005, Le kachna Enchaîné prohlašoval, že Nicolas Sarkozy splnil téměř všichni daleko-pravý Občan přední strany (FN) míry navrhované v jeho programu voleb. Všechny strany hlavního proudu v Belgii spolupracovaly vyloučit vlámský-separatista a xenofobický Vlaams Belang, ačkoli někteří politici přejí si rozbít toto ' cordon sanitaire '. A strany hlavního proudu ve Francii někdy podporují každého jiní je kandidáti ve volbách rozhodujícího utkání, vyloučit Občan přední strany strana. Nicméně, v březnu 1977, a pak pochodovat 1983, FN byl přítomný na RPR-UDF seznamy u komunálních voleb; v roce 1988, RPR a UDF pravicové konzervativní strany se spojily s FN v Bouches-du-Rhône a Var oblasti. V březnu 1989, oni měli obyčejné seznamy v přinejmenším 28 měst více než 9 000 obyvatelů. Ty aliance byly odsouzené v roce 1991, ale tucet konzervativní zástupcové získali FN podporu v roce 1997.

Severní Amerika

Evropa

Edmund Burke je často zvažován otec konzervatismu v Anglo-Američan krouží. Ve Spojeném království, Burkean konzervatismus pokračuje na, ale jeho vliv inklinoval opustit jeho nesmazatelnou stopu na Anglo-americký konzervatismus více tak než britský konzervatismus. Není tam žádná organizační souvislost mezi Burkean konzervativce, kteří jasně spojí je se současnými konzervativci v Británii. An starý Whig, Burke jistě nebyl ' zakladatel konzervativní strany '.

Staří ustavená forma angličtiny a, po věci odboru, britský konzervatismus, byl konzervativní strana. To odráželo postoje venkovské země vlastnit třídu, a bojoval za instituce monarchie, anglikánské církve, rodiny a vlastnosti jako nejlepší obrana společenského zřízení. V časných stádiích průmyslové revoluce, to vypadalo, že je totálně protichůdný k procesu, který vypadal, že podkope některé těchto záštit. Nová průmyslová elita byla viděna mnoho jako nepřátelé na sociální zakázku.

Sir Robert Peel byl schopný smířit novou průmyslovou třídu ke konzervativní pozemkové třídě tím, že přiměje latter přijímat zrušení Corn práv v 1846. On vytvořil novou politickou skupinu, která snažila se chránit staré quo stavu zatímco přijímá základy liberalního a volného obchodu. Nová koalice tradičních vlastníků půdy a soucitní průmyslníci představovali novou konzervativní stranu.

Benjamin Disraeli pořádal novou slavnost politická ideologie. Jako mladý muž, on byl ovlivňován hnutím romantismu a pak módním medievalism, a vyvinul zničující kritiku industrialismu. V jeho románech, které on nastínil Anglie se rozdělila na dva národy, každé živobytí v dokonalé neznalosti každého jiný. On forsaw, jako Marx, jev odcizeného průmyslového proletariátu.

Jeho řešení zahrnovalo návrat k idealizovanému pohledu corporate nebo organická společnost, ve kterém každý měl povinnosti a responsibilities k ostatním lidem nebo skupinám. Tento jeden národní konzervatismus je ještě velmi důležitá tradice v britské politice. To oživilo skvělou dohodu sociální reformy podniknuté postupnými konzervativními vládami.

Konzervativní vláda vedla o Disraeli přijímal právo zručných dělníků hlasovat. On navrhl tolik jejich politický a popudy by mohly být konzervativní. Tato skrytá příroda za tvrdým a nenadějným zevnějškem byla přirovnána k objevu “andělé v mramoru.” Přeměna konzervativní strany do moderní masové organizace byla zrychlená pojetím “demokracie tory” připsaný k Lordovi Randolph Churchill.

Liberál-koalice konzervativce během World válka, kterou já jsem spojil s výstupem na labouristickou stranu, urychlil kolaps liberálů ve dvacátých létech. Po světové válce II, konzervativní strana učinila ústupky k socialistickým politikám odešel. Tento kompromis byl pragmatická míra získat moc, ale také výsledek časných úspěchů centrálního plánování a státu-vlastnictví tvořit kříž-shoda strany. Toto bylo znáno jak ' Butskellism ', po téměř totožných keynsian politiky R.A. Butler na behalf konzervativců, a Hugh Gaitskell pro práci.

Nicméně, v 80-tých letech, pod vedením Margaret Thatcherové a vlivem sira Keitha Josepha, strana se vrátila ke klasickému liberálovi ekonomické nápady a privatizace mnoha státních podniků byli vysvěceni. Pro další podrobnosti, viďte historii konzervativní strany.

Thatcher dědictví je smíšené. Někteří komentátoři navrhovali že ona zničila shodu tradiční politické strany a filozofii, a, v tak dělat, opustil situaci ve kterém veřejnost opravdu nezná co strana kandiduje na některého více. Konzervativní strana je nyní zaneprázdněná snažit se re-vynalézt sebe.

V jiných částech Evropy, konzervatismus hlavního proudu je často reprezentován křesťanskými demokratickými stranami. Oni tvoří velikost evropské Peoples stranické frakce v Evropském parlamentu. Původ těchto stran je obvykle ve stranách katolíka pozdní 19th a brzy 20. století a katolické sociální učení byli jejich originální inspirace. Za ta léta, konzervatismus postupně se stal jejich hlavní ideologickou inspirací, a oni obecně se stali méně katolíkem. Němec CDU, jeho bavorská sesterská strana křesťanský sociální odbor (CSU), a holandský křesťan demokratická žádost (CDA) je protestant-katolické strany.

V nordických zemích, konzervatismus byl reprezentovaný v liberálních konzervativních stranách jako Moderate strana ve Švédsku a konzervativní lidová strana v Dánsku. Doma, tyto strany obecně podporují tržní politiky, a obvykle získat podporu z obchodního společenství a úřednických profesionálů. Internatially oni obecně podporují Evropskou unii a silnou obranu. Jejich pohledy na sociální otázky inklinují být více liberální než například americká republikánská strana. Sociální konzervatismus v nordických zemích být často nalezený v jejich křesťanských demokratických stranách. V několika nordických zemích, pravicové populistické strany získaly nějakou podporu od sedmdesátých lét. Jejich politiky často byly focuesd na sníženích daní, redukované imigraci a tužším právu a politiky objednávky.

Obecně, jeden mohl prohlašovat, že evropští konzervativci inklinují být více průměrný na mnoha společenských a ekonomických záležitostech, než američtí konzervativci. Oni inklinují být docela přátelský k cílům sociálního státu, ačkoli znepokojený nad zdravým obchodním prostředím. Nicméně, některé skupiny byly více podporující přísnější liberálnost nebo liberalní program, obzvláště pod vlivem od Thatcherism. Evropské konzervativní skupiny často vidí sebe jako ochráncové opatrnosti, umírněnost, historie a zkoušený zážitek, jak protichůdný k radikalismu a společenským experimentům. Schválení vysoké kultury a ustavených politických institucí jako monarchie je často nalezené v evropském konzervatismu. Tradiční konzervativní skupiny jsou často spolehlivé supportes Evropské unie. Nicméně, jeden by mohl také založit prvky nacionalismu v mnohých zemích.

• Jeden národ
• Thatcherism
• Gaullism

Čína

Čínský konzervatismus je založený na výukách Konga Fuzi (Konfucius). Konfucius, kdo bydlel v době chaosu a soupeřících království, psal značně o důležitosti rodiny, sociální stability, a poslušnosti spravedlivé autoritě. Jeho nápady pokračují se rozšířit v čínské společnosti. Tradiční čínský konzervatismus prodchnutý Confucian myslel si byli ožívající v uplynulých letech, přes víc než polovina-století autoritářského marxisty-Leninist rozhodne.

Po Mao je smrt v roce 1976, tři frakce zápasily následovat jej: nekompromisní Maoists, kdo chtěl pokračovat v mobilizaci revolucionáře; restorationists, kdo obhajoval návrat k sovětskému modelu komunismu; a reformátoři, vedl o Deng Xiaoping, kdo doufal, že zredukuje roli ideologie ve vládě a opraví ekonomiku Číňana.

Tradiční čínské hodnoty narostly, spíše důrazně, v zášti dlouhotrvajícího revolučního komunisty režim. Dnes, komunistická strana Číny je provozována technocrats, kdo hledat stabilitu a ekonomický pokrok, zatímco potlačí svobodu projevu a náboženství. Strana je viděna některými jako příjemce mandátu nebe, tradiční čínský nápad. Komunistická strana zkrotí sebe a už ne souhlasně obhajuje marxistickou revoluční teorii, se držet místo toho k jisté ideologické ohebnosti shodné s výrokem Deng Xiaoping, to je hledat pravdu u faktů.

Láska k zemi a národní hrdosti byla ožívající také jako tradicionalismus. Nacionalismus Číňana inklinuje chválit centralizovaní, silní Číňané říkají. Vláda pokouší se vyhrávat a udržovat oddanost jeho občané a nedávno opustil zámořské Číňany. Nedávný bestseller Čína může říkat ne vyjádří cit v prospěch jedinečně čínské cesty to, odhalujíce, nemusí zahrnovat americké normy, takový jako individualismus a západní liberalismus. Navíc, příliv může ještě být přicházet pro Číňany nacionalismus jak příští generace vůdců Číňana chtějí vyrůstali v prostředí prodchnutého nacionalismem.

Od devadesátých lét, tam byl neo-konzervativní hnutí v Číně (nepropojený s americkými neo-hnutí konzervativce).

Kritika konzervatismu

Neutralita a faktická správnost této sekce jsou sporní. Prosím viďte významnou diskuzi o straně hovoru.

Protože konzervatismus odvozený z čeho byl znán a co bylo ukázané k práci v minulosti, filozofie byla napadána těmi kdo hledali změny u tradice. Například filozof Plato obvinil konzervativní občany Athensa vykonávat Socratese v roce 399 př.n.l.. Obvinění proti němu bylo “dříč zla, kdo kazí mládí; a kdo nevěří v gods státu,...”^[5]

V Livy Historie Říma^[6] nesčíslné příklady aristokratské třídy odvolávají se na tradici a gods použít sílu proti třídě plebejce, kdo zakřičel pro zemi a pro ulehčení od dluhu. Livy popíše v detailu jak horní třída odvolávala se na tradici a gods, a vedl dolní třídu do cizích válek, aby chránil quo stavu.

Se vzestupem liberalismu v 18. století, konzervativci ve Francii podpírali Ancien Régime a kostel římského katolíka, ale anglický básník William Wordsworth psal francouzské revoluce, “Bliss v tom svítání to mělo být živé, ale být mladý byl velmi nebe!”^[7]

V Anglii, Edmund Burke, jeden z zakladatelů filozofického konzervatismu, byl liberála nebo Whig strana. Konzervativní strana, předchůdce moderní konzervativní strany, kázal různou formu konzervatismu. Konzevativci inklinovali podporovat pozemkovou šlechtu, Whigs obchodní zájmy. ^[8] Benjamin Disraeli, sám konzevativec, psal, “konzervativní vláda je organizované pokrytectví.”^[9]

Konzervativci často se odvolají na náboženství a vlastenectví na podporu jejich pohledů. Například, zvažovat Vicomte Louis-Gabriel-Ambroise de Bonald, jeden z dvou vedoucích francouzských konzervativců ve věku Napoleona. V Théorie du politique pruvoir et religieux (1796) on “bránil absolutistickou monarchii, dědičnou aristokracii, patriarchální autoritu v rodině a mravní a náboženskou svrchovanost papežů přes všechny krále Christendom.” ^[10] Kritici konzervatismu prohlašují, že konzervativní cliams zbožnosti a vlastenectví jsou často používal hypocritically, aby ovlivnil masy. Samuel Johnson psal, “vlastenectví je poslední úkryt darebáka,”^[11] Mnoho populistický politik v moderní době míchal voliči k vlasteneckému nebo náboženskému fervor a pak jednal jen aby prospíval sobě a jeho staří kamarádi. ^{[12] [13]}

V Americe, konzervativní program je reprezentován mnoha organizacemi takový jako americká rodinná asociace ^[14]. Tento program je kritizován mnoha liberály. Reprezentativní příklad těchto kritik může být nalezený u Peoplea pro americkou cestu ^[15]